عليك وحدك أعتمد ، ومن اعتمد عليك فلن يكون وحده في معركة الحياة الطاحنة ؛ فلا تتركني وحدى يا خير ناصر ومجيب ) . . . ومثل قوله تعالى : « قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ » ، وقوله تعالى : « وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها . . . » ، وقوله : « فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ . . . » « 1 » * و . . . د - أن يضاف إلى اسم ظاهر ، أو ضمير ، مع امتناع القطع فيهما أيضا ؛ كالكلمات : كلا - كلتا - عند - لدى - سوى - قصارى الشئ - حمادى الشئ ؛ ( ومعنى كل من هذين : غايته ) . . . نحو : قول الشاعر : كلا أخي وخليلي واجدى عضدا « 2 » * في النائبات ، وإلمام « 3 » الملمّات « 4 » وقول الآخر : كلانا غنىّ عن أخيه حياته * ونحن - إذا متنا - أشدّ تغانيا ونحو : ( كلتا الجنّتين آتت أكلها . . . - كلتاهما ناضرة يانعة . . . ) - ( عند الشدائد تعرف الإخوان . وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ) - ( لدى الأمين تصان الودائع ، ولديه تحفظ الأسرار ) - ( قصارى جهد المنافق

--> - حمار ، و « جحش » وهو ولده ، ( يذم بهما المنفرد باتباع رأيه ) ويقال : هما نسيجا وحدهما ، وهم نسجاء وحدهم ، وهي نسيجة وحدها ، وهكذا . . . وقيل ، لا يتصل بكلمة ؛ « نسيج » . وأخواتها العلامات الدالة على التثنية والجمع ؛ فيقال : هما نسيج وحدهما . وهكذا . وكلمة : « قريع » لم يذكرها في التسهيل ، وذكرها أبو حيان ، وشيخه الشاطبى ، وزاد الشاطبى : رجيل وحده ) » اه كلام الهمع ، ونقله عنه الصبان مختصرا . ( 1 ) يقول ابن مالك فيما سبق خاصا بإضافة بعض الأسماء إلى ضمير المخاطب وحده ، أو إليه وإلى غيره من الضمائر : وبعض ما يضاف حتما امتنع * إيلاؤه اسما ظاهرا حيث وقع كوحد . . لبّى . . ودوالى . . سعدى . . * وشذّ إيلاء « يدي » . ل « لبّى » أي : أن بعض الأسماء التي يتحتم إضافتها حيث وقعت من الأسلوب قد يمتنع أن يليه الاسم الظاهر . يريد : أن المضاف إليه بعد تلك الأسماء لا يكون اسما ظاهرا ، وإنما يجب أن يكون ضميرا . وسرد بعض تلك الأسماء التي لا تضاف لاسم ظاهر ؛ ومنها : « وحد - لبى » ، وحكم بالشذوذ على وقوع المضاف إليه اسما ظاهرا ، وهو : « يد » بعد كلمة : « لبى » . ( 2 ) معينا ، وسندا ناصرا . ( 3 ) نزول . ( 4 ) الشدائد .